Восьмое занятие - ветка №8: Современные народные обычаи, обряды, традиции. Творчество с материалистической точки зрения. Листьями будут: музыка, художественное творчество, танцевальное творчество, народное творчество нашего времени.
Корень №18 - творчество сакральное: иконопись, живопись, классическая музыка, народная музыка, народные танцы, обряды, традиции (празднование дат и событий). Практическое знакомство с живописью и музыкальными произведениями, способствующими исцелению.
Заметка 1.
Поскольку тема обширна, я упорядочу подачу материала внутри темы.
Первое – это привязка народных обычаев, традиций и обрядов к космическим событиям.
Второе – Материалистический взгляд на творчество: существующие в наши дни представления о творчестве в широком обществе (то, что сейчас называется поп-культурой): современная музыка, современная живопись, современные танцы, современные народные песни или песни авторов из народа.
Зимнее солнцестояние и культурная традиция
Все космические события служили поводом для особых торжеств во всех культурах и у всех народов. Таким событиям посвящались таинства, обряды, ритуалы, песни, танцы. У каждого народа они свои, но всех их объединяет «привязка» к космическим событиям.
День зимнего солнцестояния занимал важное место в культуре, начиная, по крайней мере с неолита. Считается, что это доказывают сохранившиеся археологические памятники — такие как, например, Стоунхендж в Англии и Ньюгрейндж в Ирландии.[источник не указан 688 дней] Основная ось обоих сооружений указывает на точку восхода (Ньюгрейндж) или захода (Стоунхендж) солнца в день зимнего солнцестояния. Древние славяне также отмечали дни солнцестояния и равноденствия. Эти дни (два солнцестояния и два равноденствия — Коляда, Великдень, Купала и Овсень — Таусень) служили точками отсчёта для занятия земледелием, строительством, и другими жизненно важными для общества делами. Эти дни, помимо точной даты имеют ещё и свою «неделю» (Русалии, Колядки и прочие).
Еврейский «праздник света» Ханука и связанные с ним чудеса совпадают с периодом зимнего солнцестояния, самым «тёмным» временем в году. Согласно еврейской традиции это совпадение не случайно, а продиктовано волей Творца.
[Исторические события, происшедшие в летнее солнцестояние, смотри: 20 июня; 21 июня; 22 июня
Исторические события, происшедшие в зимнее солнцестояние: cмотри: 21 декабря; 22 декабря
в промежутке времени Древний мир, Средние века, Новое время, XX век (например, 1989 — Берлинские Бранденбургские ворота спустя 28 лет вновь открываются, ознаменовав объединение ГДР и ФРГ.
1991 — упразднение СССР и создание Содружества Независимых Государств), XXI век.
Равноденствие
Материал из Википедии
Равноде́нствие — момент, когда центр Солнца в своём видимом движении по эклиптике пересекает небесный экватор.
Весеннее равноденствие наступает 20 или 21 марта, когда Солнце переходит из южного полушария в северное, а осеннее наступает 22 или 23 сентября, когда оно переходит из северного в южное. В эти дни для всех мест Земли (исключая районы земных полюсов) день почти равен ночи («почти» — из-за рефракции, того факта, что Солнце — не точечный источник света, а на небесной сфере выглядит как диск, и также из-за того, что сам момент равноденствия смещён относительно 6 или 18 часов местного солнечного времени). В дни весеннего равноденствия и осеннего равноденствия Солнце восходит почти точно на востоке и заходит почти точно на западе. Тогда как после весеннего равноденствия (в северном полушарии) оно восходит севернее востока и заходит севернее запада, а после осеннего равноденствия восходит южнее востока и заходит южнее запада.[1][2]
Точки пересечения небесного экватора с эклиптикой называются точками равноденствий. Из-за эллиптичности своей орбиты Земля переходит от точки осеннего равноденствия до весеннего скорее, чем от точки весеннего до точки осеннего. Вследствие прецессии земной оси взаимное расположение экватора и эклиптики медленно изменяется; это явление называется предварением равноденствий. За год положение экватора меняется так, что Солнце приходит в точку равноденствия на 20 минут 24 секунды раньше, чем Земля завершает полный оборот по орбите. В результате меняется положение равноденственных точек на небесной сфере. От точки весеннего равноденствия ведётся отсчёт прямых восхождений по небесному экватору, долгот по эклиптике. Определение положения этой фиктивной точки на небесной сфере составляет одну из главных задач практической астрономии.
Весеннее и осеннее равноденствия считаются астрономическим началом соимённых времён года. Промежуток между двумя одноимёнными равноденствиями называется тропическим годом, который и принят для измерения времени. Тропический год составляет приблизительно 365,2422 солнечных суток, поэтому равноденствие приходится на разное время суток, передвигаясь вперёд каждый раз почти на 6 часов. Юлианский год заключает 365¼ суток. Вставной день високосного года возвращает равноденствие на прежнее число года. Но тропический год немного меньше юлианского, и равноденствие в действительности медленно отступает по числам юлианского календаря. В григорианском же летоисчислении вследствие пропуска 3 дней в 400 лет оно почти неподвижно (григорианский год в среднем составляет 365,2425 суток).
Народы и религии, у которых Новый год начинается в равноденствие:
Иран
Иранский год начинается в день весеннего равноденствия, отмечаемое как Новруз — самый значительный народный праздник в Иране, Афганистане, также отмечаемый и во многих соседних странах, где однако приняты другие календари.
Афганистан
Таджикистан
Узбекистан
Туркменистан
Казахстан
Киргизия
Бахаи — Навруз
Азербайджан
22 сентября также начинался год французского республиканского календаря.
Бог Овсень
Автор Андрей Мазин.
У Коляды был брат-близнец Овсень (Авсень), который появился на свет чуть позже и потому считался вторым, младшим. Ему же досталась роль на практике осуществлять те божественные знания, которым учил людей Коляда.
В «Книге Коляды» записано:
Как два сокола летели — Овсень и Коляда!
Там лето — здесь зима!
Как они летели — все люди глядели.
Как они садились — все люди дивились.
Как они вспорхнули — все люди вздохнули...
Чествование двух братьев приходилось на один и тот же сезон — зиму. Сначала праздновали Коляду, затем по деревням ходили «овсенщики», славившие Овсеня. «Лето» в песне символизирует вечное благоденствие жизни на небесах. «Зима» — это трудности земной жизни. Еще не так давно по белорусским селам под Новый год водили двух братьев. Один, одетый богато и красиво, был Колядой, другой, во всем старом и рваном, — Овсень. Входили в дом, прикрывали братьев занавеской, а хозяин дома должен был выбрать одного из двух «коляд». Угадает первого — будет ему во всем удача, счастье в жизни и богатый урожай. Ну а если выберет второго, то тут уж все наоборот: сплошные заботы и труды, а урожай все равно соберет скудный.
Но сильно огорчаться не стоило — это ж не на всю жизнь, а только на год. На следующие колядки снова следует попытать счастья, авось оно и улыбнется горемыке. Главное же в том, что следовало запомнить: небесное — Коляда — выше земного — Овсеня, выбирать нужно его.
Овсень — это мост в будущее, по которому брат Коляды первым переправляется в наступающий новый год. Он первым идет в неизведанное будущее, встречается там с нечистью, рассеивает ее и тем самым расчищает путь людям, словно бы говоря: «Добро пожаловать в новую жизнь!» После этого люди начинали выпекать особое печенье — в виде жаворонков, которым следовало угощать не только близких и соседей, детей и странников, но и стихии — огонь и воду, чтобы те были послушными в новом году и не доставляли людям неприятностей.
Известный исследователь русских верований Александр Афанасьев предполагал, что изначальное имя этого бога — Усень (поэтому так много вариантов названия — Авсень, Баусень, Таусень). Это русская форма имени бога утренней зари, которого латыши знают как Усиньша, а литовцы — как Аушру. Другие народы считали зарю богиней и называли: древние индусы — Ушас, греки — Эос, римляне — Авророй. Эту светозарную богиню знали и наши предки, почитали ее как Зарю-Заряницу. Овсень же начинал не день, а год, полный трудов и забот.
Коляда и его брат Овсень — реальные личности, жившие на земле 8,5 тысяч лет назад. Многое об Овсене можно узнать, прочитав древнюю русскую былину о царе Усиле Добром. Во всяком случае, этот человек, прежде чем стать богом, совершил много героических подвигов и достоин того, чтобы потомки о нем помнили.
Овсе́нь, Авсе́нь (овесень) — народный праздник у восточных славян. Вероятно, первый день весны, 1 марта, которым прежде начинался год. Название перенесено на Новый год и на Васильев вечер, канун Нового года. В песнях также встречается тусень, титусень, туасень, таусель. Традиции — щедрование или обсев хозяина зерном, с пожеланиями. Также есть блюдо, названное в честь праздника, которое состояло из целиком запечённой в тесте свиной головы с гарниром.
Масленица
Материал из Википедии
Ма́сленица, сы́рная неде́ля (до реформы орфографии также часто масляница) — народный праздничный цикл, сохранившийся на Руси с языческих (дохристианских) времён. Обряд связан с проводами зимы и встречей весны.
Масленица получила свое название от того, что в этот период времени — последнюю неделю перед Великим постом, разрешается употребление в пищу сливочного масла, молочных продуктов и рыбы. В православном (русском) церковном календаре, этот период называется Сырной седмицей, — неделя (седмица), следующая за мясопустной седмицей. В её продолжение Устав предписывает воздерживаться от мяса (но не прочих скоромных продуктов), причём обычный пост в среду и пятницу отменяется; в среду и пятницу Сырной седмицы не совершается литургия. В православной церкви считается, что смысл Сырной седмицы — примирение с ближними, прощение обид, подготовка к Великому посту — время, которое нужно посвятить доброму общению с ближними, родными, друзьями, благотворению.
Дата начала Масленицы каждый год меняется в зависимости от того, когда начинается Великий пост. Главные традиционные атрибуты народного празднования Масленицы в России — блины и гулянья.
Святки
Материал из Википедии
Святки, т. е. святые дни — двенадцать дней после праздника Рождества Христова, до праздника Богоявления. Они называются и св. вечерами, может быть в воспоминание событий рождества и крещения Спасителя, совершившихся в ночное или вечернее время. Святить двенадцать дней после праздника Рождества Христова церковь начала с древних времен. Указанием на это могут служить 13 бесед св. Ефрема Сирина, произнесенных им от 25 декабря по 6 января, а также «слова» св. Амвросия Медиоланского и св. Григория Нисского. Древнее двенадцатидневное празднование С. (dwdecahmern) подтверждается церковным уставом препод. Саввы Освященного (ум. 530 г.), по которому во дни С. «никакожо пост, ниже коленопреклонения бывают, ниже в церкви, ниже в келлиях», и запрещено совершать таинство брака. Тоже подтверждено и кодексом Юстиниана, изданным в 535 г. Вторым туронским собором, в 567 г., все дни от Рождества Христова до Богоявления названы праздничными. Между тем, святость этих дней и вечеров во многих местах нарушалась гаданиями и другими суеверными обычаями, уцелевшими от языческих празднеств того же времени года. Против этого направлены, между прочим, 61 и 62 правила шестого вселенского собора. Действующий у нас закон запрещает «в навечерие Рождества Христова и в продолжение С. заводить, по старинным идолопоклонническим преданиям, игрища и, наряжаясь в кумирские одеяния, производить по улицам пляски и петь соблазнительные песни» (Св. Зак. XIV, ч. 4, 33 — 34). См. прот. Г. С. Дебольский, «Дни богослужения православной католической восточной церкви» (т. 1, СПб., 1882).
Языческие святки
М. К. Маковский «Святочные гадания»
Наследие древней славянской культуры, относящееся к дохристианскому периоду. Особая насыщенность магическими обрядами, гаданиями, прогностическими приметами, обычаями и запретами, регламентирующими поведение людей, выделяет святки из всего календарного года. Эта языческая традиция осмысливается как пограничный период между старым и новым хозяйственным годом, а также представлениями о приходе на землю с того света душ умерших, о разгуле нечистой силы в середине зимы.
Незримое присутствие духов среди живых людей обеспечивало, по народным воззрениям, возможность заглянуть в свое будущее, чем и объясняются многочисленные формы святочных гаданий.
НОВИЙ РІК
Цікаво що у давніх слов'ян, як і в багатьох землеробських народів Європи, рік розпочинався навесні, але після прийняття християнства за греко-візантійським обрядом початком церковного та громадянського року стало 1 вересня.
В 1700 р. ПетроІ увів у Росії січневе літочислення, проте в Україні під впливом Литви й Польщі, які захопили в XIV—XV ст. більшу частину її території, традиція зустрічі Нового року 1 січня існувала ще з кінця XIV ст., хоч і тривалий час не визнавалася широкими масами не тільки на території України але і на території Росії. Петро І примусив силою влади, змінити давні традиції народу. Зокрема гілки ялинки приносили слов’яни до хати зовсім не з радості свята, а у час великої скорботи… Але давайте поговоримо про хороше.
Таїнство Різдва…
Різдву, за церковним статутом, передував чотиритижневий піст. У цей час виконувалися всі хатні роботи: білили світлицю, прикрашали розписами, вивішували найкращі рушники, розкладали килими. Покуття оздоблювали особливо урочисто й прикрашали запаленою свічкою чи лампадою. Широко побутував звичай ставити на покуті сніп зібраних наприкінці жнив пшениці або вівса, символ усіх трьох зимових свят - «дідух».
Дідух
Дідух, його ще називають дідо, дідочок, сніп-рай, коляда, колідник. Згідно із традиціями, дідух — це останній обжинковий сніп. Овес, жито, пшениця, льон - його основні складові. Солом'яний оберіг — це дух предків, дідів, збереження традицій і пам'яті родини. Це символ доброго врожаю, миру й злагоди в родині, достатку в домі. Традиція ставити в оселі на покуті дідуха походить ще з дуже давніх часів. У дохристиянських віруваннях він був утіленням бога Коляди, символом пам'яті про предків.
Святковий сніп перебував у хаті протягом тижня (подекуди навіть до Водохреща). Його присутність привносила в родину святковий настрій, затишок і святковість. У народі казали «Дідух до хати – біда із хати».
У наш час мало хто точно дотримується традицій. Сніп часто замінює невеликий „букет" із колосків, різних сухих трав та квітів, безсмертників. Проте приємно, що щороку дедалі більше українців відновлює традицію ставити на Різдво у своїх оселях дідуха.
Дідух, сіно, різдвяні традиції мають позитивний заряд енергії, дають нам відчуття таємничості і свята. Вже багаторічною традицією є винесення більш як 3-метрового дідуха на Різдвяні свята на проспект Свободи у Львові. Так само солом'яні обереги встановлюють на центральних площах у Києві, містах Франківщини та Львівщини.
25 грудня - Католицьке Різдво
Католики святкують Різдво 25 грудня, як і усі всі без винятку християни. Щоправда одні святкують народження Христа за юліанським(25 грудня), інші – за григоріанським календарем(7січня). Розбіжності календарів спричиняються до різних дат святкувань, але сутність та дух Різдва залишаться не змінною.
Протягом історії християни східного і західного обрядів, які належали до різних національностей, в Україні обмінювалися своїми звичаями. Деякі так увійшли у наше святкування, що сьогодні католик латинського обряду в Україні не уявляє собі Різдва без куті, і важко уявити Різдво в домівках християн східного обряду без ялинки. Отже найважливішу особливість святкування Різдва католиками латинського обряду в Україні є те , що в порівнянні з католиками інших країн, наші вірні збагачені тією культурною і релігійною спадщиною, яка впродовж віків випрацювана нашим українським народом, разом з християнами різних конфесій, обрядів, національностей.
Представления о творчестве в наши дни
Это в широком обществе сейчас называется поп-культурой: современная музыка, современная живопись, современные танцы, современные народные песни или песни авторов из народа.
Заметка 2.
Вспомним о том, что мы привыкли называть искусством (рождающимся из творчества) такие события, которые ничего материального человеку не дают (песни, музыка, танцы, картины), однако человек очень нуждается в них и поэтому ищет способы либо стать зрителем, либо стать участником этих событий. То есть самому петь, самому сочинять, самому играть, самому танцевать, самому рисовать.
Существует деление на академические музыку, пение, балет и даже танцы на основе народных, а также классическую живопись или рисование. И вторая часть - все то же самое, только без предварительного академического обучения и тренировок исполнителей.
Приходится констатировать тот факт, что движущей силой, способствующей расцвету того или иного вида творчества, являются деньги. Если на концерт или выставку приходят зрители и платят деньги, то проплаченный вид творчества имеет финансовую возможность развиваться и распространяться в обществе. Сегодня хорошо проплачиваются (т.е. собирают публику, которая платит деньги), к сожалению, не высокоодаренные таланты, а выросшие из уличной тусовки певцы, танцоры и другие носители такого творчества.
Для тех, кто читает эти строки, надеюсь, понятна разница в этих двух видах творчества.
Академические виды искусства несут высокие вибрации и «поднимают» энергетику человека.
Уличные поп-шедевры в лучшем случае ничего человеку не дают кроме наслаждения процессом самого участия, пребывания в сообществе таких же ценителей, но чаще всего и «опускают» в более низкие частотные режимы.
Инэология способна перестраивать «вкусы» пусть не всех, но многих из этого огромного количества пока что невежественных членов нашего общества. Это уже восьмая ветка и все, кто познакомились с предыдущим материалом способны, очень надеюсь, понимать, что так оно и есть.
В завершение темы приведу популярные хиты и их авторов.
Наивысшей популярностью пользуются Оля Полякова, очень талантливая певица, с широким голосовым диапазоном, с особенной окраской голоса. Что от нее мы получаем? Низкопробные по смыслу, примитивные с точки зрения музыки и, вдобавок, вульгарные для созерцания песни и демонстрации оголенного тела. Люди платят деньги за это и ничего не получают для собственного развития.
Не уступает Оле Поляковой Дима Монатик. Допустим, Дима хороший человек, у него добрая душа, но это же сущий, простите, «чукчизм», - что вижу, то и пою, вернее проговариваю.
А многочисленные «джаз-банды», которые даже отдаленно не напоминают тот джаз, который зародился в жарких странах. Ведь барабанные звуки очень сильно влияют на слушателей. Это известно с незапамятных времен. Такие звуки нагнетают низкочастотную воинствующую энергию. История это подтверждает: впереди армии шли барабанщики…
К сожалению, большинство современных художников не имеют возможности (за редким исключением) демонстрировать свои работы для широкой публики. Но те, о которых имеются репортажи в средствах массовой информации, работы которых можно посмотреть, хотя также крайне редко, к сожалению, так далеко уходят от реальности, что трудно домысливать, а что же, собственно, служило их вдохновению. И собственно, где оно, это вдохновение. Таланты есть, я когда-то встречала изумительные работы. Но где они?
Итог. Пространство насыщено низкочастотными вибрациями, льющимися на человека и человечество день и ночь, из всех мыслимых и немыслимых источников.
Вот такая картина в этом вопросе на сегодняшний день.
КОРЕНЬ 18
Творчество сакральное: иконопись, живопись, классическая музыка, народная музыка, народные танцы, обряды, традиции (празднование дат и событий). Практическое знакомство с живописью и музыкальными произведениями, способствующими исцелению.
Познакомимся с принципами, лежащими в основе живописи, иконописи непосредственно на занятии.